- Tags:: #📚Books , [[relationships|Relationships]], [[poliamory|Poliamory]] - Author:: [[liv-strömquist|Liv Strömquist]] - Liked:: 8.5 - Link:: [https://www.penguinlibros.com/es/tematicas/237140-libro-no-siento-nada-9788418052026](https://www.penguinlibros.com/es/tematicas/237140-libro-no-siento-nada-9788418052026) - Source date:: [[2021-05-20]] - Finished date:: [[2023-12-10]] - Cover:: ![[Pasted image 20231230202048.png|100]] ## Why did I want to read it? Creo que me lo recomendó un amigo, pero me llamó la atención en [[tipos-infames|Tipos Infames]]. Y los topics son my jam. ## What did I get out of it? Una idea muy jugosita, que ya había visitado en [[Four thousand weeks|Four Thousand Weeks]] pero aplicada a un nuevo ámbito: que no aceptamos la finitud (y de ahí, la búsqueda del poliamor para acumular experiencias y de ahí, el que sean fungibles y acabemos no sintiendo nada). Entonces, no sentimos nada porque... ### 1. No vemos al otro Según [[Byung-Chul Han|Byung Chul Han]], relacionado como no con el [[capitalism|Capitalism]], nuestra líbido la dirigimos hacia nosotros mismos... los demás son solo espejos. No los vemos como personas insustituibles. Ver la alteridad del otro es, precisamente, estar enamorado. ### 2. Somos data-driven ![[IMG_3692.jpeg|400]] De [[Eva Illouz|Eva Illouz]], que sostiene que ser racional eligiendo pareja o entendiendo el amor (e.g., como un proceso biológico) inhibe la evaluación intuitiva y la capacidad de sentir un compromiso sentimental: > Illouz hace referencia, por ejemplo, a un estudio que demuestra que, cuando a las personas se las insta a describir con palabras cómo sabe la comida, tienden a pensar que esta no sabe tan bien. Los juicios verbales introspectivos socavan la impresión general positiva. (p. 26) Incluso cita al sociólogo [[nichola-gene|Nichola Gene]] que sostiene que: >... las explicaciones de nuestra experiencia desde una mirada científica nos distancia de esa experiencia. (p. 82) Wow. Yo soy **muy** introspectivo ([[Neurosis|Neurosis]])... ¿me estaré autoputeando? De hecho, la "flecha del interés" por alguien debería ser al revés: > Cuando nos enamoramos de manera intuitiva e irracional, no solemos saber demasiado de la persona de la que nos enamoramos, sino que suele ser al revés: es cuando nos hemos enamorado de alguien cuando empieza a gustarnos lo que esa persona es o lo que hace. (p. 28) O como dice el filósofo/psicoanalista [[Erich Fromm|Erich Fromm]]: > El amor tiene la potencia de producir amor. (p. 86) Esto último me recuerda muchísimo a [[So good they cant ignore you|So Good They Cant Ignore You]] en cuanto a las vocaciones/pasiones laborales: te apasionas a medida que sabes algo, y no al revés. ### 3. Sin machirulos hay paraíso Como marice, no me afecta, así que no le doy mucha bola, pero a través de [[Eva Illouz|Eva Illouz]], nos cuentan que mantener la masculinidad antes era ser el breadwinner, pero como eso ya no es exclusiva del hombre, ahora el símbolo de estatus masculino por excelencia es el desapego emocional con la mujer, posición que pueden ejercer cómodamente porque ellos no tienen este límite temporal para emparejarse y tener hijos que las mujeres biológicamente sí tienen. Y esto está llevando a que las mujeres imiten el comportamiento del hombre y se muestren desapegadas. > No hace falta ser Sigmund Freud para entender que la única forma de estar con alguien y tener una relación real y humana es DICIÉNDOLE LA VERDAD a esa persona, de manera que esos consejos MINAN LAS POSIBILIDADES (para ambos) de vivir un amor verdadero. (p. 59) ### 4. Desencantamiento del mundo > [[Eva Illouz]] sostiene que, cuando racionalizamos los sentimientos y las experiencias amorosas, esto provoca que la intensidad emocional del sentimiento amoroso se debilite, así como la fe en el amor. (p. 80) >Considerar el sentimiento amoroso como una fuerza ciega de la evolución biológica que se dirige hacia un objeto cuya propia obra es intercambiable va TOTALMENTE EN CONTRA de la visión romántica del amor, en la que lo más importante es que la experiencia es totalmente única y que el objeto del amor sea ABSOLUTAMENTE IRREEMPLAZABLE, además de que el propio sentimiento esté INCREÍBLEMENTE lleno de significado: predestinado, inevitable, superespecial, etcétera. (p. 81) Me gusta mucho el simil que usan de una entrevista de [[Leonardo Di Caprio]] hablando sobre ruidos en su casa y como no cree en lo místico, dice: "Debe de ser el viento, o la forma en que se construyó"(lo mismo que diría del amor). ### 5. Ser pésimo con la muerte Otra razón por la que no sentimos nada es porque, según [[Erich Fromm]], nos centramos en ser amados, en lugar de amar: > Haciendo uso de la disciplina, la concentración y la paciencia uno se ejercita en el arte de amar. (...) El amor tiene la potencia de producir amor (p. 86) Similar a la referencia de [[Somos aquello a lo que atendemos]] de [[Simone Weil]]. Y esto nos obliga a elegir, y no lo tenemos fácil porque esto es elegir: > [[Byung-Chul Han]] sostiene que la compulsión a la acumulación y al crecimiento propia del capitalismo **nos vuelve incapaces al fin.** (...) El capitalismo absolutiza la mera vida. Su fin no es la vida buena. Su compulsión a la acumulación y al crecimiento se dirige precisamente contra la muerte, que se le presenta como pérdida absoluta. (p. 90) Y... > El amor es una conclusión absoluta. Es absoluta porque presupone la muerte, la renuncia a sí mismo. (p. 92) ### 6. Otro tu en un minuto Visto en IG: ![[IMG_6983.jpeg]] Tampoco sentimos nada porque según [[Eva Illouz]]: >El sufrimiento se ha transformado en la marca de un yo defectuoso. Este modelo de salud vmental que penetra a gran escala en las relaciones íntimas exige que el amor se supedite a las definiciones del bienestar y la felicidad, que en último instancia rechazan e sufrimiento y requieren la maximización de los beneficios. (p. 120) Peeero: > El filosofo y astrologo italiano Marsilio Ficino (1433-1499) describe en «De la naturaleza del amor» cómo, cuando nos enamoramos, primero hay que «rendirse» para luego poder "recuperarse», escribe: Ya que te quiero, me rindo. Pero ya que tú me quieres, me reencuentro en ti (en ti, tu que piensas en mí) y reencuentro a mi propio ser en ti, tu que me acoges." (p. 123-0)